报帝恩我本是仙

类型：爱情剧情其它地区：泰国年份：2022

剧情简介

报帝(dì )恩我本是(shì )仙报帝恩，我本是仙。此(cǐ )言虽(🗨)俗，实有深(shēn )意。在以中国神话为题(🔟)材的文学(🚊)作品中，常(cháng )能(néng )见到人物因为(wéi )报答恩情而放弃仙籍、选择凡尘的情(🚙)(qíng )节(jiē )，这便是(shì )报(bào )帝恩的故事。“报帝恩”最早出(chū )自《山海经·北山经》中的(de )“仙(xiān )台”篇(piān )：“仙者，所谓陶弘景也。其

报帝恩，我本是仙。此言虽俗，实有深意。在以中国神话为题材的(🛩)文学作品(♏)中，常能见到人物因为报答恩情而放弃仙籍、选择(🕦)凡尘的情节，这便是报帝恩的故(😼)事。

“报帝恩”最早出自《山海经·北山经》中的“仙台”篇：“仙者，所谓陶弘景也。其德貌胜人，善治国家，可以使君子致神明”。这段文字描绘了一个充满(🚴)神秘和魅力的仙台，仙台上居住着善治(👹)国家、能够(⏩)引领君子达到神明境地的仙(🐱)者。可以说(🕠)，《山海经》中的“报帝恩”理念(🐦)是先秦时期人们向往仙人力量与智慧的集合体。

传世的古籍中，确有不少描写报帝恩的故事。最为著名的莫过于《白蛇传》。故事讲述了白素贞因救恩对许仙产生了感情，最终不顾天地法则、放弃了仙籍，选择成为凡人(🙃)与许仙相守。白(🐷)素贞(⏩)报答了许仙的恩情，但却也束(🙏)缚了(🏾)自己的仙缘。在这个故事中，报帝恩的动机是为了与救助自己(🏮)的人共度余生，体现了仙人对人间(📴)情感的珍视，以及对恩情的回报之心。

报道中还可以发现另一种解释。庖丁解牛有云：“其(🍬)心不腼，其肩不异，其臂不曲，其腿不屈。能正视而目不见私，甩臂游行(📓)乎无妄之间。守一而亦不采于外人。”庖丁解牛描绘的，正是释放(⛎)自我心灵束缚的境界。在这种境界之下，报(⛓)帝恩则更(🖐)应该被解读为一种自我成全和自我解放。

作为一个处于“世人”和“仙人”之(🍲)间的存在，一个仙人在报帝恩的过程中，是放弃了无数的“使人”机会而换取人性的一种能力和激活人性的一种机制。仙人在选择(💊)报帝恩的同时，也是在选择人性的发(🌰)掘，而不(🐭)仅仅是在(😳)等待情怀的被捕获。而这无疑是一种能力、一种选择与行为(🥞)，它超越了我们所(🌶)能感知到的“世(🎊)人”与“仙人”的划界，这也说明了报帝恩背后所蕴含的无穷力量。

然而，报(🛡)帝恩也不仅仅是在凡人与仙籍(🔂)间的选择上。更多时候，报帝恩也是指对天地的感恩回报的意(🍷)思。这种感恩(😹)与报答之心，渗透于(🏔)中国传统文化的方方面面，其(😞)中最为(👛)经典的莫过于中国祭祀文化。在中国的古代，人们通过祭祀祖(🎒)先、神明，表达对(⬜)天地万物恩德的感激之(☝)情(🅰)。这种报帝恩的方式，既是由人对人的关怀而来，又是对自然力量与超自然力量的崇敬与感(🎈)谢。

总结而言，报帝(🏞)恩是一种独特而深刻(🚐)的中国传统文化价值观。无论是仙人为了报答凡人恩情而选择成为人，还是人们通过祭祀方式感恩回报天地，这体现了人与人之间互相关怀、互相帮助的美德，以及对自(🐘)然(🌇)力量与超自然力量的敬畏与感恩之(🎏)心。报帝恩在中国文化中(👘)占有重要(⏺)地位，给我们提供了深思和启示。只有懂得感恩、回报恩情，我们才能真(🥃)正实现人我合一的境界，达到个人与社会和谐共处的目标。

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